任志茜  

 

　　这个月初，美国某“富爸爸”来上海讲座，台下近千名听众，每人至少要付出２０００元的入场费，而靠近大师的好位置要６８００元。作为一种投资，听众渴望从“富爸爸”这里获得一样东西，这就是“成功”。据称，该“富爸爸”的讲课费每天２．５万美金，曾给比尔·盖茨上过课，累计向４００ 万人布过道，这就是成功学专家博恩·崔西。而号称目前华人演讲收费最高的“成功训练第一人”——陈安之在大陆每人培训费用４８００元／２天，在香港每人１８万元／３天。和高昂的学费相比，通往成功之路的图书亦早成为众人热读之物。经历了２００４年风潮汹涌的打假风潮，多为编纂的励志图书面临信用危机而受创，究竟成功学在中国的发展情况和前景如何？

　　从宗教到世俗：成功励志学的发展

　　成功的霓虹灯吸引着众多渴望出人头地的年轻人，几千元的入场费挡不住人们的成功热情，作为成功宝典，成功学、励志类的书籍、光盘更是在坊间流传。众多成功学明星讲师背后，往往有团队的助力和追随者的追捧。作为笼罩着光环的团队带领者，讲师纷纷著书，煽情的演讲和斗志昂扬的图书相互促进，制造着一个又一个成功梦想。

　　很多励志书为了说明坚强的意志和执着对人的影响，常以这个故事开头：在美国历史上，有一个人，他在２１岁时做生意失败；２２岁时，角逐议员落选；２４岁时，做生意失败；２６岁时，爱侣去世；２７岁时，一度精神崩溃；３４岁时，角逐联邦众议员再度落选；４５岁时，联邦参议员落选；４７岁时，提名副总统落选；５２岁时，当选美国第１６任总统。这个人就是林肯。

　　事实上，作为２０世纪最著名的成功学导师，和林肯有相似童年的戴尔·卡耐基更以林肯为镜，他把这样的奋斗历程看做是人生的经典，从一文不名的穷小子，四十年后成为富可敌国的钢铁大王。而他也未曾料到，他不仅会被美国人认为是除了自由女神像外最能代表美国的象征，他的个人奋斗也为众多年轻人所崇拜，讲述成功技巧的图书风靡全球。

　　只动嘴皮子的成功学讲师在台上带有强大的煽动性，人们置身其中，仿佛置身巨大的气场，不禁让人联想到同样善于劝导和演讲的牧师。而卡内基的《演讲艺术》正是作为培训读本，将演讲训练成一种职业。

　　回顾成功学的历史，最早的成功励志带有很强的宗教色彩。工业革命开始后，逐渐流行的新教伦理带有很强的励志性，和基督教不同，它认为勤奋敬业是一种天职，可以带来心灵和财富的满足。励志心理成为资本主义发展的心理动力，此间有很多牧师写的励志书出版。如，牧师塞缪尔·斯迈尔斯是英国１９世纪的道德学家被誉为“西方的成功学之父”、“卡耐基的精神导师”，他的《自己拯救自己》是成功学的开山之作全书以古训“自助者天助之”贯穿始终；而亚当·斯密对《道德情操论》亦倾注了远大于《国富论》的大量心血。

　　美国工业革命吸引了众多英国的新教徒，同时也带来了这些成功励志思想，如美国成功学的先驱、创办《成功》杂志的马登就是在阁楼里偶遇斯迈尔斯的《自己拯救自己》，顿悟人完全可以从自身的环境中奋起。相对于美国人普遍的职业精神衰退，《致加西亚的信》的出版，掀起了巨大影响，成为最畅销图书的第六名。到了２０世纪二三十年代，卡内基编写了《成功励志必读书》，拿破仑·希尔、罗曼·文森特·皮尔也都出版此类读物，强调自信心训练的成功励志学摆脱了宗教色彩。而卡内基著作的原英文书名是《克服忧虑，战胜自己》，讲述与人交往如何赢得好感，这种自我心理的训练，超越了国界。

　　从宗教到世俗，成功学成为商业社会的精神宝典。商业社会里最直接的是商业的成功，成功励志学除了心理学外的应用，如面对挫折如何调整心理，给自己信心；在商业经营方面，营销对成功学的应用，更理性化、实用化。

　　中国人仍需成功励志

　　从民国出版史可以看到，和欧洲同步，中国人同时接触到了卡内基和马登的思想。中国的市场经济掀起后，出现了成功励志新热潮。１９８０年代出版的５角丛书就有励志类图书，但被放在了社科类别。

　　成功励志类图书始终在中国缓慢发展，直到２０００年李践的《做自己想做的人》出版并成为畅销书后，中国引进并出版大量成功学著作，人生励志和职场励志图书泛滥，如职场励志《谁动了我的奶酪》发行了千万册，《致加西亚的信》在中国也销售了２００万册。但２００４年到２００５年的打假行动成为其发展的转折，多为引进和编纂的励志图书伪书频出，随着打假的深入和清理整顿，正版发行的励志图书也因信任危机而受创。从畅销书榜来看，前５年排行榜前列基本都是励志书，而现在的排行榜已经被古典文化占据。

　　除此之外，且该类图书多为修编，经常是厚厚一本，几乎囊括所有“某一成功学大师”相关内容，重复出版情况严重。大量的盗版更使得出版商面临危机。据北京读书人文化公司方称，他们购买了希尔的十多本书和光碟版权，虽然从引进之初就和各处的新闻出版局在市场上清理盗版，无奈暗流涌动，束手无策。

　　一般图书，题材好，知名度高，就可畅销；而超级畅销书与时代性、与流行阅读趋势相关，要么是推波助澜，要么是创造了流行。回望这些当时的超级畅销书，以卡内基为代表的成功学作品适应大的阅读需求：在经济发展之中，中国人面临着职业的困境，很多人慢慢懈怠，看不到前途。很多人认为中国正处于美国１９４０年代末的情形中：遭受资本的奴役、社会充斥着消费文化、工作方式机械、精神极度压抑和高风险生存焦虑。中国面临着转型，除了人们的内心困扰，中国企业发展过程中也面临着阶段性问题和道德问题，励志成为中国人持续的内心需要。《致加西亚的信》一书出版人杨文轩告诉记者，如果不是伪书事件，这股风潮还会持续下去。比如成功学讲师陈安之讲的是推销，而于丹讲的也是励志，她讲的是“励志论语”。孔子作为教师，培养众学生，也是在教育、鼓励他们，他可以称得上是最大的励志大师。

 　　似是而非的本土化

　　中国的成功学基本从国外引进，这些成功学讲师一般都属“海归”，都有在美国封闭培训的经历，在上一代成功学大师处修炼，得到亲传。这很像中国的师门学艺，当然，弟子也是有严格挑选的，冀以将本派发扬光大。如在卡内基暮年，他挑选了年轻人拿破仑·希尔，并倾囊相授，建议他以研究成功奥秘作为终身的事业。在２０世纪二三十年代美国经济大崩溃中，拿破仑·希尔主持“炉边谈话”节目，唤醒美国人沉睡已久的信心与活力。又如催眠教练黄新，曾在安东尼·罗宾安的高级训练班结业，还花了十几万的学费去上世界上第一催眠教练马修·史维的催眠师授证班课程。女性成功学专家孙金宇的老师是美国的安东尼·罗宾，等等。

 　　学成归国发展的成功学讲师大多以继承为主，注重普及和吸纳会员，而很少有开创性。但他们在性格特点和人生经历上倒非常相似，敢于冒险，很多人是从上无片瓦遮掩，下无立锥之地的漂流一族，白手起家，借势借机通过努力成为多家企业的领导者。如号称世界华人成功学第一人陈安之、华人培训师余世维、行动成功学创始人李践、林伟贤、易发久、黄新等人。

　　从世界范围来看，目前全球包括哈佛、牛津等许多著名学府都设有成功心理学专业，每年培养约千名学生。每两年一次的全球年会，更备受注目。前来出席者光鲜夺目，很多是专家学者、知名企业的ＣＥＯ，他们现身说法，成为最好的招牌。

　　虽然中国的大学里尚未开设这门专业，但ＭＢＡ有此类课程学习。虽然成功学没有得到正式的认证，但已经为越来越多的人所接受，它能在态度上进行激励、在技能上提升，最终改变个人习惯。孙金宇认为，成功学从某种角度说是行为科学，通过某种方式激励你去达成自己的成功目的。比如李扬，他把成功学演绎得非常成功。

　　和君咨询公司咨询师徐志告诉记者，此类成功学大师的培训课程有些像潘多拉的黑匣子。市场鱼龙混杂，有些过去做传销的人，现在摇身一变，就是搞励志的老师。

　　而中国市场充满了巨大需求，企业主会为了加强执行力，激发人们工作的愿望而要求全民培训，讲师的课程会有各种变形以迎合企业需求。由于中国人普遍情感压抑，因此，这种内省的授课方式很容易让人受感染，而且从个人态度来说，也能有效形成积极的思考方式。当然，图书的销售和讲座相辅相成，很多人由经纪人代理，并以此为品牌出版图书，扩大知名度和影响力。

　　除了很多文化公司参与外，像可以被笼统归结到成功学之中的北大时代光华的管理书系，已经成为著名品牌，伴随着现场电视，出现在机场书店和连锁超市书架上。

　　在中国，人们对励志书持两种截然相反的态度，一种认为励志图书确实是心灵宝典，给予人力量，让人振奋；另一种则认为，励志图书是读而无用的垃圾，那些极具煽动性的演说“忽悠”了很多人。

　　台湾推动生命潜能开发的先驱许宜铭认为，市场上的励志书是分为多种层次的，消费者最有发言权。由于受众的人生追求、人生阅历等有不同程度的差别，这决定了课程对于一部分人来讲有一定的帮助，而对于另一部分人则无用。针对个体而言，只要是有用的励志书，就都是好的。

来源：中国图书商报